【今日yabet19.net网】欠?健(qiàn)?(吴歌)

摘要:“不该动的乱动,不该说的乱说。”——许皓光 张大鸣《简明东北方言词典》(辽宁人民出版社 1988年)所言,应指言行“过度”,而非言行“欠缺”。

欠?健(qiàn)?

文/吴歌(辽宁锦州)

  “不该动的乱动,不该说的乱说。”——许皓光 张大鸣《简明东北方言词典》(辽宁人民出版社 1988年)所言,应指言行“过度”,而非言行“欠缺”。

  若“过度”,或曰“越位”,语义应该出自“健(qiàn)”;若“欠缺”,或曰“不及”,语义应该出自“欠”。

  演艺圈里的艺人王自健和脚色王小欠,应该同属多音“健”字系。欠,应为“健”之方音和本音。

  健(qiàn),拙作《东北方言注疏》(白山出版社 2016年)释为“健(jiàn)之方音”,义即“响应过快;言行越位。”

  许皓光 张大鸣《简明东北方言词典》等方言辞书中的“欠”,或应为“健”之方音。

  健,渠建切,伉也。从人建声。——《说文解字》。其“渠建切”,与《康熙字典》之“并去剑切,谦去声”,于今即为“qiàn”。健(qiàn),既是方音,也是本音。

  实际上,以“建”为声旁的“毽”“犍”“健”等,在古今通语或方言中,皆有“qiàn/jiàn”之变。诸如:

  “央视:犍为(qián wéi)不是犍为(jiàn wéi)!”——微犍为(微信 20180411)文章标题。犍,又并渠焉切,音虔。犍为,在嘉州。——《康熙字典》

  “踢欠儿”,义即“踢毽子”。——唐聿文《东北方言大词典》(长春出版社 2012年)中的“欠”,应为“毽”之方音。

  健(qiàn),语音似乎没有问题。语义应该怎么解读呢?

  健,伉也。——《说文解字》如是说。强有力也。——《康熙字典》依据《增韵》如是说。

  当今常见的“健(jiàn)”,语义似乎多源自“强有力”,属正性。而东北话中的“健(qiàn)”,则属负性,犹如“强有力”发挥不当,言行显“贪”。

  “‘请问取人’。孔子对曰:‘无取健,无取詌,无取口啍。健,贪也;詌,乱也;口啍,诞也。’”——《荀子》哀公篇第三十一(第一范文网)

  健,贪也。贪,欲物也。爱财曰贪,爱食曰婪。

  原指“物欲”之“贪”,语义业已大幅扩展。贪功、贪色、贪生和贪玩等,皆属人之“欲”。贪言或贪行,也不例外。

  贪言或贪行,应属负性,相当于言行越位——“不该动的乱动”或“不该说的乱说”,东北话称之为“健(qiàn)”。

  “健(qiàn)”人,东北话称之为“健儿丁(dēng)”。人,丁,在此同义。

  健儿丁,也叫“健儿巴丁”。他(她)还有位近亲,江湖人称“健儿巴丁他(她)二姨。”

  丁,原属耕部端母,又属耕部知母,平水韵属下平八庚或下平九青。从“丁”之“灯”,之所以成为“灯”之俗字以及简化字,首先是因为二字能够同音。

  健儿巴丁,不是“健儿丁”的否定式,因而不能作“健儿不丁”。

  尹世超《东北方言概念词典》(黑龙江大学出版社 2010年)之“欠儿登”,义为“嘴欠、手欠的人”;许皓光 张大鸣《简明东北方言词典》之“欠儿不登”,义为“爱管闲事的人”。

  “欠儿登”和“欠儿不登”,都是“人”,而非“登”。人,登,似无相通之处。

  “欠儿登”与“欠儿不登”,并不存在彼此否定或肯定的关系。其“不”,应为“巴”之讹。

  总而言之。“欠”,应为“健”之方音,亦为“健”之本音。“健”者(健人;健儿丁),在孔圣人眼中即属“无取”之类。

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  吴歌,曾用名吴戈,别号山人。祖籍山东,原籍辽宁省锦州市,现籍内蒙古自治区呼和浩特市,现居住于锦州。本科学历,金融专业,高级经济师,工作期间进修过美术。系中国工业摄影协会会员,内蒙古自治区摄影家协会会员、艺术摄影学会会员,辽宁省散文学会会员、语言学会会员,辽西区域文化研究会副会长,锦州市作家协会会员、锦州市凌河区作家协会前主席。2017年,获评锦州市第二届“最佳写书人”称号。散文《丁香雨》入选庆祝内蒙古自治区成立七十周年《赛努呼和浩特系列文集·散文集》。金融专业论文和业余摄影作品,曾在全国比赛中获奖。

东北方言注疏

  [编辑 雅贤]

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